出 处 |
注 解 |
| 创 12:3 注1 |
从尼布甲尼撒毁灭耶路撒冷城直到如今，凡咒诅犹太人的国家、人民、种族或个人，都受了咒诅；凡祝福犹太人的，都蒙了祝福。 |
| 创 12:3 注2 |
神在祂的呼召里，从亚当转到亚伯拉罕；但在祂的应许里，神借着亚伯拉罕的后裔基督，又从亚伯拉罕转回到亚当族类的万族。 |
| 创 12:3 注3 |
这里的福包括神创造的福和救赎的福，包含神要给人的一切，就是神自己和祂在今世并来世所有的一切。按照加三14，（见该处注，）所应许的福实际上就是作为那灵的神自己。因此，神对亚伯拉罕传福音时，（加三8，）应许要将祂自己作为福分赐给蒙召之人。按照二二18，这福要借着亚伯拉罕的后裔，就是基督，（太一1，加三16，）临到万国。神赐给亚伯拉罕的福，使他成为别人的福；这福包含闪的帐棚。（见九27注1。） |
| 创 12:5 注1 |
按照来十一8，亚伯拉罕因着信出去，还不知道往那里去。见该处注。 |
| 创 12:5 注2 |
见徒七4注1。 |
| 创 12:5 注3 |
神在亚伯拉罕身上的目标，不是仅仅救他脱离他的环境和背景，乃是要将他带进迦南地，好完成神的定旨。照样，神在新约信徒身上的目标，也不是仅仅拯救他们脱离堕落的光景，乃是要将他们带进美地的实际里，这美地就是包罗万有的基督，作为神所分给一切蒙召之人的分。（申八7～10与7注1，西一12与注3。）见十五3注1。 |
| 创 12:7 注1 |
这是神第三次向亚伯拉罕显现。神在这里再次显现，乃是向亚伯拉罕证实，亚伯拉罕已答应神的呼召，并到达神要他去的地方。神的再次显现，也加强亚伯拉罕凭信而活，（来十一8～10，）向人类在巴别所发展之无神生活作相反的见证。 |
| 创 12:7 注2 |
后裔和地二者都预表基督，祂是神永远经纶的中心和普及。见十五3注1。
基督，成为肉体的神，乃是三重的后裔：女人的后裔、（三15，赛七14，加四4、）亚伯拉罕的后裔、（十二7，太一1，加三16、）和大卫的后裔。（撒下七12～14，太一1，二二42～45，罗一3，启二二16。）基督作为女人的后裔，也就是马利亚的后裔，（太一16，）完成了救赎，毁坏古蛇撒但，并拯救在基督里的信徒脱离罪和死。（来二14，太一20～21，林前十五53～57。）基督作为亚伯拉罕的后裔，成了包罗万有赐生命的灵，（林前十五45，林后三17，）使在基督里作亚伯拉罕后裔（加三29）的信徒，得以承受终极完成的灵，就是经过过程之三一神的终极完成，作他们神圣的产业，他们属灵的福，直到永远。（徒二六18，弗一14上，加三14。）基督作为大卫的后裔，将祂的信徒带进国度，使他们在复活里，在神永远的国里有分于祂的王权。（提后二12，启二十4，6，二二5下。）基督作为三重后裔的启示，就是完满福音的内容。 |
| 创 12:7 注3 |
这是亚伯拉罕所筑的第一座坛。坛是为着敬拜神，将我们一切所是并所有，为着神的定旨献给神。亚伯拉罕筑坛是受神再次显现的激励，这可视为对巴别塔的建造所作相反的见证。 |
| 创 12:8 注1 |
伯特利，意，神的家；艾，意，乱堆。伯特利和艾互成对比，表征在蒙神呼召的人眼中，只有神的家是有价值的；其他的一切不过是乱堆。 |
