出 处 |
注 解 |
| 创 11:28 注1 |
迦勒底是鬼魔之地，拜偶像之地，位于米所波大米，其区域的界限是幼发拉底河与底格里斯河这两大河。因此，亚伯拉罕这第一个希伯来人，（十四13与注，）若要离开拜偶像的迦勒底之地，往前到迦南美地，就必须过幼发拉底河。见来一1注1三段，与十一13注2。 |
| 创 11:28 注2 |
意，光。按照徒七2，荣耀的神向亚伯拉罕显现，先是在迦勒底的吾珥，就是他在米所波大米还未住哈兰的时候。（参31。）在神初次向亚伯拉罕显现之前，他和他的家人事奉别神。（书二四2。）乃是从这拜偶像的黑暗背景，就是巴别的背景中，（3～4，）神呼召亚伯拉罕这信心之父。（罗四16，加三7。）神来到亚伯拉罕那里，向他显现，把光带给亚伯拉罕，（参太四16，徒九1～3，林后四6，）激励他从属撒但的拜偶像之地出来。见徒七2注2，与来十二2注2。
神进来呼召亚伯拉罕，使祂在堕落的人身上有新的开始。神呼召亚伯拉罕，乃是族类的转换，就是从受造的亚当族类转换到蒙召的亚伯拉罕族类。（见罗四17注4。）在神的呼召里，族类的转换实际上乃是生命的转换，就是从亚当的生命转换到基督的生命，（加二20，腓一21上，）从旧造堕落的生命转换到新造更强、更好的生命，就是神那非受造的生命。这生命转换的过程，在创世记以下各章描绘出来，见于亚伯拉罕、以撒、和雅各集体的经历。 |
| 创 11:29 注1 |
意，我的公主。 |
| 创 11:31 注1 |
按照徒七2～3，神在迦勒底的吾珥向亚伯拉罕显现，呼召他：‘从你本地和你亲族中出来，往我所要指示你的地去。’这是神头一次向他显现并呼召他。然而，亚伯拉罕没有立即接受神的呼召，仍在吾珥住了一些时候。亚伯拉罕的兄弟哈兰死了以后，（28，）神主宰的使他父亲他拉将家人从吾珥迁到哈兰。因此，起首离开吾珥的不是亚伯拉罕，乃是他的父亲。见徒七4与注。 |
| 创 11:31 注2 |
亚伯拉罕从迦勒底出来，没有进入神呼召他去的迦南，（徒七3，）却定居在哈兰。这给我们看见，亚伯拉罕不愿绝对答应神的呼召。 |
| 创 12:1 注1 |
亚伯拉罕的父亲死了以后，（十一32，）神第二次向亚伯拉罕显现并呼召他。（见十一31注1。）神一再向亚伯拉罕显现，对他是很强的吸引，鼓励并加强他接受神的呼召。新约的信徒也是如此。（见太四20注2与22注1，九9注3，来十二2注2，彼后一3注4。）
亚伯拉罕、以撒、雅各（连同约瑟—见三七2注1）的记载是重叠的。创世记描绘他们，不是三个分开的个人，乃是一个团体人的构成分子。这三个人的经历，描绘一个完整的人对三一神经历的不同方面。‘亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神’乃是耶和华，就是三一神—父、子、灵。（出三15，太二八19。）亚伯拉罕的经历表征对父神的经历，祂呼召人、称义人、装备人，使人凭信而活，且活在与祂的交通里。（十二1，十五6，十七～十八，十九29，二一1～13，二二1～18。）以撒的经历表征对子神的经历，祂救赎人、（二二1～14、）祝福人，使人承受祂一切的丰富，过享受祂丰盛的生活，并活在平安中。（二五5，二六3～4，12～33。）雅各（连同约瑟）的经历，表征对父神的经历，祂爱人并拣选人；（玛一2，罗九10～13；）也表征对灵神的经历，祂使万有效力，叫爱祂的人得益处，并且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命供应，满足所有的人。（二七41，二八1～三五10，三七，三九～四九，罗八28～29。） |
| 创 12:1 注2 |
神向亚伯拉罕显现时也呼召他。神向亚伯拉罕说话，也是激励并加强他接受神呼召的因素。（参罗一6，八30，林前一9。）参1注1一段。 |
| 创 12:1 注3 |
神第二次向亚伯拉罕显现时，呼召亚伯拉罕不仅要离开本地、亲族，也要离开父家。（参徒七3，见十一31注1。）这意思是，神只呼召亚伯拉罕和他的妻子撒莱。然而，亚伯拉罕离开哈兰时，带着他的侄儿罗得。（4～5。）这再次显示，亚伯拉罕不够绝对接受神的呼召。 |
| 创 12:2 注1 |
在2～3节神对亚伯拉罕的应许，乃是福音的传扬。（加三8与注。）神不仅向亚伯拉罕显现并呼召他，也给他福音的应许作为激励，鼓励亚伯拉罕答应祂的呼召。 |
| 创 12:2 注2 |
在神向亚伯拉罕所传的福音里，祂应许要使亚伯拉罕成为大国。这大国就是神的国，包括以色列国作为神在旧约的国、（太二一43、）召会作为神在新约的国、（太十六18～19上，罗十四17、）来世的千年国、（启十一15，二十4，6、）以及永世里的新天新地同新耶路撒冷。（启二二3，5。） |
