出 处 |
注 解 |
| 创 4:8 注2 |
该隐因着他宗教的嫉妒所激起的怒气，杀害了他的弟弟。（4～5。）历代以来，那些照着肉体敬拜神的人，反对、逼迫、甚至杀害那些照着那灵敬拜神的人。（太二三35，约十六2，启十七6，参加四29。）该隐献祭给神并杀害弟弟，是在善恶知识树的线上；反之，亚伯乃是在生命树的线上。见二9注3二段。 |
| 创 4:9 注1 |
这谎言显示该隐对神的傲慢。在约八44，主耶稣的话暗指该隐杀害亚伯并向神说谎，指明在杀人和说谎的行动中，该隐与魔鬼撒但是一，撒但是该隐的源头。（约壹三12。）因为该隐拒绝神的路和神的警告，（7，）他就被撒但这杀人者和说谎者得着，与撒但一同成为杀人者和说谎者。 |
| 创 4:10 注1 |
亚伯的血和耶稣的血都说话。（见来十二24与注3。）亚伯的血从地里说话，耶稣的血从天上说话。 |
| 创 4:14 注1 |
直译，从你面隐藏。 |
| 创 4:16 注1 |
意，飘荡。 |
| 创 4:17 注1 |
意，被引进，被献上，被训练。 |
| 创 4:17 注2 |
该隐离开神的面之后，（16，）为着保护和自存，就建造了一座城。他在这城里产生了无神文化。在伊甸园中，神是人的一切—人的保护、维持、供应和娱乐。人失去神，就失去了一切。这迫使人发明人的文化，其主要元素是城为着生存、畜牧为着维生、音乐为着娱乐、以及武器为着防御。（20～22。）在本章所发明出来的无神文化，要继续发展，直到在大巴比伦达到极点。（启十七～十八。） |
| 创 4:25 注1 |
意，设立。亚伯殉道后，神设立塞特顶替亚伯，走神救恩的路。 |
| 创 4:26 注1 |
意，脆弱必死的人。 |
| 创 4:26 注2 |
原文意‘向…呼叫，’‘向…呼喊，’意即用听得见的声音呼喊。因为人领悟自己的生命是虚空，（见2注1，）领悟自己是脆弱必死的，（见26注1，）于是自然而然的开始呼求耶和华那永远者的名。（见二4注3。）他们虽然是虚空软弱的，但借着呼求主的名，就变得丰富且刚强，因为他们进入了他们所呼求者的丰富和力量。（罗十12～13与注。）见徒二21注1。 |
