出 处 |
注 解 |
| 创 3:7 注2 |
这是人的良心开始起作用。良心是人灵的功用之一，（见二7注5三段，）在神创造人的时候就有了。然而，直到人有分于知识树之后，良心的功用才显明。亚当堕落后，因赤身而觉羞耻，（参二25，）因为他良心的功能发动了。从那时起，人里面的良心就开始承担弃恶从善的责任。见罗九1注2。 |
| 创 3:7 注3 |
无花果树叶属植物生命，不含救赎的血。（参来九22。）以无花果树叶遮盖，代表人自己的行为，企图遮盖他的罪。这种行为不足以遮盖人的赤身露体，使人在神面前得称义、蒙悦纳。（参罗三20上。）见21注1与注2。 |
| 创 3:8 注1 |
直译，微风；希伯来文， ruach， 如阿克。 |
| 创 3:9 注1 |
虽然神所造的人已被神的对头破坏，但不变永存的神绝不改变初衷，不会废掉祂在已过永远为着将来永远所定的永远经纶。（弗三9～11。）因此，为着祂不变的定旨，祂必须拯救所造的人，甚至不惜牺牲祂的独生子为代价。（约三16。）为这缘故，甚至在已过永远里，神圣三一的第二者基督，就预备要进入时间，（弥五2，）照着已过永远里神圣三一的神圣决议，为堕落的人而死。（徒二23与注1，彼前一18～20与20注1。） |
| 创 3:9 注2 |
紧接堕落之后，亚当和夏娃知道他们过犯的结局就是死。（参罗一32上，六23上。）所以他们躲避主的面，等候死的审判。（8。）然而神来寻找他们，不是向他们宣判死刑，乃是向他们传福音，拯救他们脱离堕落。（参约三17，路十九10。）神所传福音的第一句话乃是：‘你在那里？’这个问题不是宣告审判，乃是喜信开头的话。 |
| 创 3:11 注1 |
神问亚当和夏娃，不是因为要定罪他们，乃是因为要带领他们承认自己的过犯。（参约壹一9。） |
| 创 3:14 注1 |
神没有审判亚当和夏娃，却借着咒诅蛇而审判蛇。 |
| 创 3:14 注2 |
这含示神把撒但的活动和行动限制在地上。只要我们将心思置于超越地的事物，那蛇，就是魔鬼撒但，就碰不着我们。（西三1～3，约壹五18，罗十六20。） |
| 创 3:15 注1 |
这里女人首先表征夏娃，然后表征童女马利亚，就是主耶稣的母亲。（加四4。）她也表征神所有的子民，就是那些在神面前站在女人的地位信靠神的人，（见2注1，）由启十二1宇宙的妇人所代表。（见该处注。）因此，蛇和女人彼此为仇，就是撒但和所有神的子民彼此为仇。（见启十二4注2。）蛇对神子民的仇恨和争战，开始于撒但鼓动该隐杀害亚伯，（四8，约壹三12，）历经所有的世代，直到撒但永远被扔在火湖里。（启二十7～10。） |
| 创 3:15 注2 |
蛇的后裔乃是跟随撒但的人。因着古蛇撒但（启十二9，二十2）已经将他自己作为罪，注射到人的肉体里，（见罗七18注2，）所有的人在神眼中就都成了蛇。（太二三33。）他们既是撒但的跟随者，就是他的儿子，他的后裔，不是凭着收养，乃是凭着出生。（太三7，十三38，约八44，约壹三10。）因此，他们有蛇的性情和生命。他们受撒但利用，逼迫女人的后裔并与其争战。 |
