出 处 |
注 解 |
| 创 2:10 注2 |
河从伊甸流出来，表征生命水的河从神流出来，（启二二1，）指明神是给人喝的活水源头。（参约四10，七37。） |
| 创 2:10 注3 |
四这数字表征人，受造之物。（结一5。）一道河分为四道，表征河从作为源头和中心的独一之神（由一这数字所表征）流出来，临到各方的人。 |
| 创 2:10 注4 |
直译，头。 |
| 创 2:12 注1 |
河的涌流带来三样宝贵的材料：金子、珍珠和红玛瑙。这些材料预表三一神是神永远建筑之结构的基本元素。金预表父神同祂神圣的性情，那是人借着神的呼召得以有分的，（彼后一3～4，）作为神永远建筑的基础；珍珠，一种树脂结成像珍珠的材料，预表子神在祂救赎并释放生命之死，（约十九34，）并祂分赐生命之复活（约十二24，彼前一3）中所产生的结果，作为神永远建筑的入口；（参启二一21与注1一段；）以及红玛瑙，一种宝石，预表灵神同祂变化工作所产生的结果，（林后三18，）为着建造神永远的建筑。新耶路撒冷就是由金、珍珠、和宝石这三类材料构成的。（启二一11，18～21。）见启二一21注1二段。
大祭司的胸牌，象征以色列作神旧约的子民，乃是用金和宝石制作的，（出二八6～21，）并且新约中的召会，是用金、银和宝石建造的。（林前三12—该处所列的是表征基督救赎的银，而不是珍珠，因为人堕落之后需要救赎。）这指明新耶路撒冷包括神所拣选并救赎之人的总和，就是以色列人加上召会。（见启二一12注4与14注2。）
在人里面神圣生命的涌流，将神圣的性情带到人里面，（彼后一4，）使人重生，（彼前一3，）将人变化成基督荣耀的形像。（林后三18。）因此，尘土所造的人，（7，）成为变化过的宝贵材料，为着神的建造，终极完成于新耶路撒冷。 |
| 创 2:14 注1 |
即幼发拉底河。 |
| 创 2:15 注1 |
直译，使那人安息。 |
| 创 2:15 注2 |
人耕地乃是使生命，特别是生命树，（9，）能长大，以成就神定旨的第一面，就是有神的形像彰显祂。地预表人的心，基督这生命树的种子撒于其中。（太十三3～23。）耕地表征松开、破碎我们的硬心，使我们的心向着天敞开，好叫那灵这雨水（见5注2）得以降下，使基督这生命树在我们里面长大。 |
| 创 2:15 注3 |
或，护卫。这是保护园子，不受神仇敌的攻击，以成就神定旨的第二面，就是凭神的权柄对付撒但。我们需要耕地，使神这生命树得以进到我们里面。我们也需要看守地，不给撒但这知识树留空隙。 |
| 创 2:17 注1 |
神给人的第一个命令是关乎人的吃，而不是关乎人的行为。吃对人非常重要，是生死攸关的事。人在神面前的结局和定命，完全根据于他所吃的。人若吃生命树，就接受神作生命而完成神的定旨；人若吃知识树，就接受撒但为死亡，而被撒但篡夺，达到他的目的。
神给人禁令作警告，指明（一）神的伟大：祂造人，赋与人自由意志，使人自愿而不是被迫拣选神；（二）神对人的爱；以及（三）神渴望人吃生命树，接受神到他里面作生命。 |
| 创 2:17 注2 |
不是指人身体的死，乃是指人灵的死，（弗二1，）最终带进全人灵、魂和身体的死。（来九27，启二十14。）见弗二1注2。 |
