出 处 |
注 解 |
| 创 2:7 注2 |
人的身体是用地上的尘土塑造的，乃是人外在的形状，是人接触物质范围的器官。 |
| 创 2:7 注3 |
或，使…成形（如窑匠所作。）见一1注3一段。 |
| 创 2:7 注4 |
希伯来文， adam， 亚当。神达成祂目的之手续的第一步，乃是创造人作器皿，好盛装祂自己作生命。（罗九21，23，林后四7，提后二21。） |
| 创 2:7 注5 |
希伯来文， neshamah， 奈夏玛，箴二十27译为‘灵，’指明吹进人身体里的生命之气，成了人的灵。（参伯三二8。）人的灵是人里面的器官，使人能接触神，接受神，盛装神，并将神吸收到他全人里面，作他的生命和一切。这灵是神特别造的，在神的圣言中列为与天地并重。（亚十二1。）人的灵是为着让人敬拜神，（约四24，）由神重生，（约三6下，）并联于神，（林前六17，提后四22，）使人得以在与神生机的联结里行事、生活，（罗八4下，）以完成神的定旨。
吹在人鼻孔里的生命之气，不是神永远的生命，也不是神的灵。见路三38注3。主在复活那天将圣灵吹到祂门徒里面，（约二十22，）在此之前，人并没有得着神的灵。然而，因为人的灵是出于神的生命之气，所以和神的灵非常接近。因此，神的灵与人的灵之间能传输，人的灵也能接触神，并与神成为一。（罗八16与注2，林前六17与注2。）
人的灵里有三种功能：良心，使人能认识什么是神所称义的，什么是神所定罪的；（罗九1与注2；）交通，使人能接触神、敬拜神、并与神交通；（约四24，弗六18上，罗一9；）直觉，使人对神有直接的感觉，并有从神而来直接的认识。（可二8，林前二11。） |
| 创 2:7 注6 |
人的魂是他的人位，就是他的自己，（出一5，徒二41，）不是由某种元素所形成，乃是由人的灵与人的身体结合所产生。魂由人的心思、情感、意志组成，有心理的知觉，能接触心理的范围。
神是三一的—父、子、灵，（太二八19，）而人有三部分：灵、魂与身体。（帖前五23。）三一神创造了这样一个三部分的人作为活的器皿，使人有性能得以盛装神，并生机的与神联合，（约十五4～5，罗十一17～24，）成为祂的生机体，作祂在人性里的彰显。见帖前五23注5，来四12注2与注3。 |
| 创 2:8 注1 |
原文意，欢乐。 |
| 创 2:9 注1 |
指明神要叫人喜悦，使人快乐。神要人因祂喜乐并因祂满足。（诗一○○，腓四4。） |
| 创 2:9 注2 |
神达成祂目的之手续的第二步，乃是把受造的人放在生命树跟前。生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命。神把人摆在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂并新陈代谢的吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成为人所是的构成成分。按照约一1、4，生命是在那就是神自己的话里面。这生命—神那神圣、永远、非受造的生命—就是基督，（约十一25，十四6，西三4上，）祂是神的具体化身。（西二9。）生命树长在生命水河的两边，（启二二1～2，）指明生命树乃是一种藤蔓（葡萄树。）因着基督是葡萄树，（约十五1，）又是生命，祂就是生命树。祂经过了成为肉体、钉十字架、和复活的过程，使人能得着生命，并借着吃祂而活。（约十10下，六51，57，63。） |
| 创 2:9 注3 |
善恶知识树表征撒但是人死亡的源头。（来二14。）这树也表征一切神以外的事物，因为凡不是神自己的事物，包括美好的事物，甚至合乎圣经的事物和宗教的事物，都会被撒但这狡猾者利用，将死带给人。就连神所默示的圣经和神所颁赐的律法，都会被撒但利用为知识树而带进死。（约五39～40，林后三6下。）
生命树叫人倚靠神，（约十五5，）而知识树叫人背叛神，向神独立。（参三5。）这两棵树带进两条线—生命线和死亡线，贯穿整本圣经，结束于启示录。死开始于知识树，（17，）结束于火湖。（启二十10，14。）生命开始于生命树，结束于新耶路撒冷这座生命水的城。（启二二1～2。） |
| 创 2:10 注1 |
这里的河表征生命水的河，沿着这河长着生命树。（启二二1～2与1注2，注3，及2注1。）这河解除人的干渴并浇灌园子，使生命能生长。圣经的开始和末了，都有生命树，也有涌流着活水的河。 |
